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：自从媒体公开了外交部孙国祥特使指责果敢同盟军为挑起果敢战争冲突的责任方并要求果敢同盟军单方面停火后，震惊了整个缅北，我们也收到了大量的读者留言。今天特别为大家推荐这篇可能是一个同盟军小战士在战斗余暇时写的文章，它让我们所有编辑都泪流满面，相对无言。我们也欢迎更多读者对缅北战事发表意见和看法，可直接将文章链接或留言发送到后台。 虽然爷爷告诉我，我们是中国人，但中国商人（大陆人）告诉我们不是中国人。缅甸人认为我们是中国人，中国人认为我们是缅甸人，但在我们的内心难道只是果敢人？我们是彭家人？是白家人？你再要问我们是那个国家人，我们难道真是没有国的人？ 或许没有国家，不更好吗，台湾人告诉我，我们确实是中国人，但没有国总比有中国国籍要好，中国是个比朝鲜强不了多少的国家，饿死人，共产共妻，吃不起茶叶蛋，还不能随便说话。台湾人还说日本是最不像国家的国家，台湾是不像国家的国家，但台湾人的优越，恰恰让我们感受到他们的自卑，因为正是台湾让很多人变成了无家可归的人，就像我们的邻居美斯乐，最忠心“中华民国”，誓死和大陆斗争到底，却惨遭抛弃——没有了国籍，后来在泰国的内战中用军人的血泪和膝盖，赢得了泰王的怜悯，变成了泰国的守土边民。所以有儿经：“国民党，不可靠，为财阀，国乱套，攻大陆，做白梦，弃忠良，忠魂哭，孤儿军，投皇抱”。中华民国最后的台湾避风港能欢迎我们吗？我们也不可能像国军后代齐唱“亚细亚的孤儿”跪求一纸身份，即使个别人有想法，也无法飘扬过海去那个充满欺骗而没落的朝廷。 香港、澳门虽然是不一样的中国人，虽然说果敢街上有这样的人，他们却都谎称自己是广东人，说着很难懂的普通话，我也没有这样的朋友，也很难和他们无障碍的谈话。 新加坡是中国人建的国家，虽然在很多地方中国人和华人是很难区分的，但我知道新加坡不是我们心中的中国，而是中国人客居异地开发的国家，新加坡说他们是中国人其实那才是“华人”，他是中华民族的后代，却不是中国人。而大陆、台湾、香港、澳门、像我们果敢，都是中国人。 果敢同盟军战士 如果说几百年前，我们的祖先誓死效忠大明王朝，反对汉奸卖国，后因不能复国成功，败迁西南边陲与佤、克钦族这些少数民族生活在这里，大清也册封杨家，变成守边也被中国政府承认，清朝末期，英帝国殖民南亚，统一取名印度，与中国签订不平等的殖民条约，果敢及其他我国边土成英殖民帝国印度土地，后来抗日、反英殖民斗争胜利后，原英国殖民大清区域回归中国（中华民国），当时也有原来抗日武装驻扎，再后来在国共内战期间，杨家土司与缅甸政府签订《彬龙协议》出卖果敢。（杨家土司及其他英殖民大清领土能否代表中华民国与缅甸政府签订组建国家的协约，这个协约《彬龙协议》对于中国来说是不合法的），中华民国军队入驻果敢，上个世纪六十年代中华人民共和国与缅甸政府于年10月1日签订《中华人民共和国和缅甸联邦政府边界条约》，（此时的中华人民共和国不能代表中国，中国进入联合国是年10月25日。当时，年时能够代表中国的是中华民国政府，一个反政府武装签订的割让国土的条约是无效的）。后来中华国民政府在果敢等地的驻军，驻军对反共失去信心，加之中华民国政府又不能保证其补给，为生存投诚泰国，导致中国政府管理的真空。 对果敢人来说历史的记忆是痛苦的，从爱我大明王朝到爱我大清帝国、爱我中华民国，爱我中华人民共和国。果敢人爱国很曲折，民族败类卖国也很曲折，果敢人抗争也很曲折。 果敢人爱国很曲折，果敢人爱的是中国是祖先给我们中华儿女用血换来的中国，是超越政府的概念的。或者说，果敢人与大陆人、台湾人、香港人、澳门人不同时期对政府的认知不同。果敢人只会认国际承认的合法政府，就像清朝册封前认我大明，年之前是认大清，年之前是认中华民国，年之后是认中华人民共和国的。 民族败类卖国也是曲折的，大清在被武力胁迫下，卖我果敢等地，因条约是不平等的殖民地条约，在国际很难被承认，中华民国、中华人民共和国等政府也拒不承认不平等条约。 中华民国时期山河破碎是平军阀，就是抗倭寇，搞国共内战，形式占领也未认真管理。这个时期杨家土司与缅甸政府签协议要卖国，地方政府的合法性也存疑，代表中央去卖国，没有资格，导致卖国法理上不成立，就像如今的李登辉、蔡英文想卖钓鱼岛也卖不了。 中华人民共和国从战略考虑，想遗弃部分边土，换取和平发展空间，但在国际上不能代表合法政府，很显然大清、杨家土司、共和国均没有卖成，或者说英殖大清区域，在所有中国人、华人心中是中国的，条约是无效的。 缅甸政府也知道这些地方不是合法得来的，占，土地上的老百姓不服从，不占，感觉又好像在卖国，然后就随着政治形势、政治家个人偏好，打打合合，累垮了缅甸，也折磨够了这些区域的人民。 果敢人抗争也很曲折，果敢人是不想当亡于后金的中华儿女，他为大明的领先的造船业、火炮等世界的领先技术而骄傲，他为类似现代内阁制的政治制度而骄傲，对情报和政府治理而骄傲，为汉服、民风、传承文化而骄傲，为宁可亡国也要收复“琉球”这中华属土的民族气节而骄傲。为留父母所受之全发而骄傲。受封于大清后，几乎成特区自治至今。期间反抗日本帝国主义，反抗英国殖民成功，后又瓦解数次缅人入侵。即使在年之后复杂的形势下，果敢人继续发扬大明时中华儿女的民族气节，形成了缅人即使中国想给，也吃不下的局面，繁荣时也曾占领缅甸很多土地。曾经有人说英属大清人成了世界的“以色列”人。 如果说，杨家土司的垮台，让果敢人告别了世袭的阴影，那么一个纷争望着称雄自由的时代来临了。虽然大浪淘沙，都是我兄弟之争，优胜略汰，让果敢在停滞、休养之后焕发新的青春，但悄悄的边缘化，却有可能亡族、失土的危险。 像我这样的果敢人，从记事起就进了部队，这是我果敢人自己的军队，我们这些小娃娃，可是不懂事的孩子，如果是大陆人估计还在玩泥沙，整天爷爷奶奶在幼儿园拿着零食，眼巴巴的看着那小不点的在向老师挥别的身影，等着额头或脸颊那轻轻的吻。我们都是孩子，也离不开爸爸妈妈，还有那缺胳膊留着战争伤疤的爷爷，奶奶，我们没有同龄人的笑容，也没有被亲吻的刹那，更不会等待零食和自行车、小轿车上动动自己的小脚丫。 我们在哭声中学会了“立正”、“稍息”和“1-2-4-5-6-7”，我们不在依靠爸爸妈妈，因为爸爸上战场了，妈妈还要做农活养活整个家，吃着公家的饭，唱着保卫民族的歌。 时间长了，渐渐长大了，我们就知道，我们在守卫生命，我的，爷爷的，奶奶的，爸爸妈妈的生命。我们是光荣的大明后人，我们有着14亿的国人，还有那遥远的黄帝陵和长江、黄河，还有天安门和红太阳的他。后来彭家声主席失败了，我们把那些擦了又擦的枪，交给了我们的同胞，虽然我们的国家——中国，她远离我们，但士兵看见我们却闪烁着泪花，我们站在边境线上，看见这个人为的界线，我不知道如何理解祖国妈妈，如何理解我是一个被抛弃的这个娃娃。 我成了失散的军人，白所成副主席成了没有骨节男人，虽然曾经是我们的副司令，尽管我们原来都很尊敬他。后来我曾经翻过边境中国看见了那或许十三亿的同胞、国人，他们像我这么大还是小娃娃，学生们背着厚厚的书包，女孩穿的美，男孩留着像女孩的长发，还有那有框没片的眼镜压着那头发。没有那霓虹等下向人招手的阿妈。街道上的店铺的服务员总是盯着电脑，也不怕你把商品拿回家。没有那像老街把钱换成筹码啪啪啪，也没有遇到偶尔散发吸过毒品那恶心的味道。就是那有的肥沃的土地上全是杂草没有庄稼。这是个陌生的世界，好像没有提防战争的恐惧，一切显得那么平静，惬意，难道这会是我们果敢中国人希望的地方吗？ 我是中国人吗？我是中国人吗？我是中国人为什么不能在祖国的土地上，自由的安家？同样的祖先，同样的文字，同样的方言，是谁化了分界线，是谁让我们不能回这边的家。你可以这样想，但那不是你的家，她是的你的国，却不容忍你认她。果敢，果敢，亲妈抛弃的孩子，我想回家，我要回家。 我在老街打了一段时间零工，也看到了很多大陆、台湾的人和偶尔的不交流香港人。知道了人人只要努力就可以上大学，研究生这样的大文凭的人也不一定能积极投身祖国建设的机会，老缅打我们的武器也是祖国卖他的。 后来陆陆续续的政府部门、边防也被老缅人占了，因为果敢人很落后，没有大学文化，必须用缅文才能有机会在这些部门上班。两点一线隔无论认不认，同是中国人，不知道用那些像句号、问号的缅文要干什么。一个十四亿人用的文字，联合国常用语之一，却要成了落后的文字，还有那老缅以征服者自居的形态，这就像是二战期间纳粹德国人对以色列人优越。 滚吧！滚吧！老缅，我要让你们全部回家，我千方百计寻找老主席彭家声，既然祖国不要我，那我就学新加坡再建一个家。妈妈，你真的抛弃我了吗？妈妈你真的抛弃我了吗？ “母亲啊，母亲，我要回来！我要回来！”回家是条艰难的路，我不知道，果敢有没有“渥巴锡”，共和国是不是梦中惊醒看到整天在榴弹、强奸、杀害阴影下的“土尔扈特部”。其实果敢也不是“满洲里”，因为它没有“日本”的铁路，而他有着像我一样的无数的小小张学良们，我们正等待迎接我们的蒋中正。 祖国母亲，你还能记得那东汉的永昌郡吗？我一直在你脚下从未走远。回归大陆，是果敢人最大的愿望，这里有几千年的历史证据，也有违法的条约，更有20多万被蹂躏的铁血丹心，还有那身后十四亿，中华民族儿女。 “敌人死，我也亡，留的荒土养豺狼！”中国历史上的五胡乱华，也几乎使北方人绝迹，如果缅甸侵略我果敢土地，做出了同归于尽的想法，我果敢人将男女老少全民皆兵，与缅军同归于尽，就当成我们为远古的华夏族还保留那一点点尚武精神的例证吧。为祖国母亲和共和国西南边陲留下别人不敢进攻的遍地白骨和不愿归土的卫灵。 祝愿祖国母亲，永远保持那世界高不可攀的风采。 祝愿共和国，能成为历史长海中那像祖先一样的担当和仁济的胸怀。无论三条路如何走，果敢人永远爱着祖国母亲，爱着合法的中国政府！ （作者：果敢同盟军某部战士。来源：七邦之窗） 赞赏 |
